4אחרי הכותו אמר משה וכו׳. דק״ל וכי אין אנו יודעים שזה היה אחר הכותו את סיחון וכו׳ אלא צ״ל דקמ״ל שהמתין וכו׳ ומדכתיב אחרי הכותו דמשמע מופלג וממילא קשה דהואיל דמוכח דכוונת הכתוב לומר שהמתין עד שהפיל סיחון ועוג א״כ הו״ל להוכיחם מיד אחר מפלתן א״ו צ״ל דמכח טעם אחר המתין עוד. והוא הטעם שהזכיר לעיל להיות סמוך למיתה. וליכא למימר דמההוא טעמא לחוד דא״כ למה ליה להזכיר אחרי הכותו כלל א״ו דתרי טעמי הוו ליה וא״צ למה שנדחק הרב הנח״י ע״ע:5סיחון וכו׳ אילו לא היה וכולי. אע״ג דסיחון יצא לחוץ מחשבון המדברה להלחם עם ישראל כדכתיב בפ׳ חקת וכדפירש״י התם אמר הקב״ה מה אני מטריח על בני וכולי מ״מ אחר שנהרג סיחון ועמו ובאו לכבוש את העיר זה ג״כ היה נס רב ורבותא גדולה אעפ״י שלא היו בתוכה אלא טף ונשים שהרי אמרו שם במדרש והביאו רש״י שם שאפי׳ היתה חשבון מלאה יתושין אין כל בריה יכולה לכבשם ולכך הזכיר משה גם שם העיר:
